版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://edward007.blogbus.com/logs/2066543.html

一个很普通的日子，在私人文档中信步闲逛，发现了这份差不多要被忘却的稿子，一读而下，真有些感动，不敢说那些已凝成字符的东西显出于眼前的是沉刻，但震撼的印象还是泉涌而出，那样一份一蹴而就的冲动，今日回看，颇诧异于其间迸发的光亮，我私人史中不可磨灭的锋芒。

而今日的我，仍在黑暗的氛围中继续摸索，我言黑暗，绝非强调外部世界于我施加的影响，诚然我亦怨悱过人海中种种风潮跌宕，但实际的情况往往是个人的调适这方面出了问题，此虽难免波及内部的安宁，却亦力量与力度皆不足射穿心灵思考的严密屏障。《福柯的生死爱欲》一书中曾以对人类社会能够企及的未来是归于美好还是陷于幽暗的准则将近代西方思想家分作两个团队排列，我却只愿说黑暗既燃起于思想者的心灵之中，又何必执著于将阳光播洒在所有的界域？我个人的世界，必定挣不脱后来人们的品评，而我的自由，却已随我生命消散，思想有可能带出最强大的束缚，但似乎此是通向终极自由的弥天大道。我们或许要牢记，黑暗相对于更深的黑暗，就是最刺目的闪耀。而黑暗的笼盖，让我学会的三样东西我极愿意与朋友分享：一、既然生命是有涯的，知识（单就知识言之）是无涯的，可创造知识保存知识追索知识积累知识除了生命无以能继，故进化与退化，皆乃是隔靴搔痒的价值判断，混入了大量道德与非道德、功能与非功能、理性与非理性层面的符号，以前说的是“让历史在我的展现中无限接近于真实”，现在却要说所谓持守是聪明的而所谓折中却是愚鲁的，因为大约要数折中的话说起来最轻松，各打五十板就超然卓立拔起于一切之上，再回过来还可以说是吸收诸方精华而毫无偏颇，真是如此吗？我们或者应当相信正如海德格尔的偏于伟大与偏于疯狂是伴生的一样，剥离了一者另一者也就无法稳固立足，在一种“激向尖锋”的学说中，被折中的再诠释者消解去的多数正是其本能创建出的，用来承受抑制和阐扬全部理念的须臾不可分离的东西。这告诉我们，最大的愚昧往往正包含于看似最聪颖发展最充分的学理之中，而精致的东西靠不住，除了具备历史学者都明白那层意义之外，还有一个很显著的衍生就在发挥效力于斯。但我仍然要说持守是个很聪明很有见地的说法，我们并不能因一种东西的不可爱而完全不碰及，尤其是当这种东西深切环绕着我们的生命时，持守教给我们如“体用一源，显微无间”的一类东西，实在是具有很大意义的，起码对我个人的思考而言。我读《柯林武德自传》，击节赞叹于其思考的绵密，但那似乎只是我曾经试图走而终于吸取了一些如柯氏此类前贤的经验后淡然退出的一个通道，柯氏于逻辑工作的历史性分析教会了我简单实证理论无法教会我的许多，但是在我所希望处理的这个问题中，量化而行，并非最好的处理程式，因为实际上天平的两端是不等重的，且基本无法用重量来计算所有，故于此最管用的大概不是缜密的逻辑思维，而是另一种思想的方案。